<h1>ראבי"ה סימן קנ"ג</h1>
<h2>דף מ:</h2>
בפרק כיצד מברכין אמר רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה ור' יוחנן אמר כל ברכה שאין בה מלכות שמים אינה ברכה. פירוש דר' יוחנן אדרב מוסיף ובעי תרווייהו, תדע דכי מדייק אביי ממתניתין כוותיה דרב קתני מדלא קאמר מלהזכיר שמך ומלכותך עליו שזה היה כר' יוחנן, אבל אי היה ר' יוחנן בעי מלכות גרידא הוה ליה למימר מדלא קתני מלהזכיר מלכותך עליו. ובפירוש רבינו חננאל פסק כר' יוחנן, וכן עמא דבר. ומזה משמע כדפרישית. והעם נהגו בשתיהם. ור' יוחנן הוה דחי ליה דחדא מינייהו נקט ותנא אטו כי רוכלא ליחשיב וליזיל, אבל אי סבירא ליה לר' יוחנן מלכות גרידא היה מקשה, דלא הוה טועה תנא בין שמך ובין מלכותך. כן נראה לי. אב"י העזר"י.
